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黄昊 2012级学生
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
真主在尊贵的古兰经中说:信道而且行善者,我必定勾销他们的罪恶,我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。(29.7)
也许在坐的各位会认为命人行善,止人作恶是伊斯兰的一种功修,而一谈到美德,我们往往想到的是宽容,饶恕,坚韧,尊师重道等等,似乎这些和命人行善止人作恶没有什么关系,然而我们认可的美德与命人行善止人作恶不仅仅息息相关,而且还有唇齿相须的关系。举个例子,一个具有诚实美德的人,在街上看到小偷行窃时却不去制止,不敢作证,那么这个人的诚实美德你能认可吗?缺乏了命人行善止人作恶的美德是站不住的,他俩是缺一不可的。
21世纪的今天,中国的发展迅速而令人瞩目,无论是科技经济医学还是军事都达到了前所未有的高度。中国在国际地位上已经今非昔比,我们生活在当下自然感到无比的光荣与自豪。随着时代的发展,我们虽然克服了一个又一个的困难,但是现在有一道难题摆在我们面前,这道难题许多发达国家也难以解决,那就是:高尚道德的缺失。近些年,西方国家向人们反复灌输金钱至上,金钱万能论,我们也毫无例外的收到这观点的影响,凡事以金钱为重,许多人因此成为了拜金主义者,有的人对此还不以为耻,反以为荣,甚至有些人为了金钱不惜以身试法,铤而走险,走上了犯罪的不归路。
我们来看看近些年发生的各类食品安全问题吧!从毒奶粉,地沟油,面粉添加剂,瘦肉精到人造鸡蛋,各种黑科技出现在我们的视野中。不知道各位的理科怎么样,其实我的理科很差,对于我来说我应该感谢那些生产商,是他们让我知道了理科的伟大,知道了什么叫学会数理化走遍天下都不怕,我知道了旧皮鞋能做老酸奶,狐狸肉能做羊肉汤,个人认为诺贝尔物理学奖,化学奖,生物学奖没有颁给他们简直是祖国的损失。但是我想问问他们,难道他们就不怕自食恶果吗?有个一故事:街边有两个餐馆一家卖面,一家卖饼,午饭时两家店的孩子都要吃饭了,卖饼的店主对他孩子说:我给你钱去对面买面吃吧,咱家的饼不干净。而无独有偶,卖面的也对孩子说:去对面买饼吧,咱们家的面不卫生。难道这真的就是所谓的眼不见为净?
当年的小悦悦事件,我想大家应该还有些印象吧,而最近几年来,每当有老人摔倒在大街上时,你会看到没有人去扶,其实并不是没人看到,而是在场的所有人都在观望,没人敢上前去扶,人们怕扶起后反被讹诈,大家还记得今年春晚的小品《扶不扶》吗?在郝建请一个骑自行车的帮助的时候那位叫他赶快跑并且告诉他自己以前是开大奔的,这个小品就生动的体现了社会上人们的心理。上个月的十七号,在深圳地铁站水湾站C出口的台阶上,IBM深圳的女高管梁娅女士疑因低血糖而晕倒,50分钟内无人对她进行急救,最后当医护人员赶到后,她因为抢救无效而死亡。
各位,50分钟长么?不长,我们经学院一节课就50分钟,沉下心学习一会就过去了,50分钟短吗?不短,有时够我们玩两场半游戏了。在偏远的乡间小路上,可能一整天都没有人经过,但是在深圳这样一个中国最发达的几个城市之一的地铁站,50分钟经过的人成百上千,不?说是成千上万也不过分,但是在这50分钟却没有一个人对她进行援助,不禁让人感慨万千。
其实我们都明白,见死不救的人也有他们的难处,他们怕招致不必要的麻烦,怕被牵连,这种局面不是一朝一夕形成的,冰冻三尺非一日之寒。
在这种社会风气下我们的一些穆斯林在大环境下也开始了明哲保身,宁可自扫门前雪,也不管他人瓦上霜。尽管说这些从社会层面和人性层面上是可以理解的,然而令人遗憾的是我们有着命人行善止人作恶的美德的穆斯整体上却未意识到要在社会上树立我们的穆斯林的新形象,以行言教。真主在古兰经中说
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
你们是为世人产生的最优秀的民族,你们命人行善,你们止人作恶,归信真主。(3.110)
伊斯兰是人类文明的指导和生活指南,假如空说有信仰而无具体的行为表现,不但会损害自身而且会对社会造成消极影响。先知 说:“我被派遣到人间,只是为了完美高尚的道德,此外没有其他目的。”传述者阿尔 巴尼,只有每个穆斯林都成为优秀的社会表率,穆斯林社会才能兴旺,才能展现伊斯兰文明的灿烂光辉,实现真主恩赐人类伊斯兰的真正目的。大环境就是这样,我们想要逆流而上,体现穆斯林命人行善止人作恶的美德,首先要进行自身建设,一个人能有效地给别人发号施令,说明此人有较强的人格魅力,而人格魅力来自于自身建设。没有自身建设,命人行善止人作恶只能是一张口头支票。中国古人说修身齐家治国平天下。身不修何谈齐家治国平天下呢?
也许有人会问:是什么成就了穆斯林的自身建设呢?我认为是我们的宗教信仰。如果我们拿一棵枝繁叶茂的大树做比喻,那么信仰就是根本,树干树枝和果实都是由根部获得养分之后才表现出来的优美言行。一棵坚强的大树不怕暴风骤雨,不怕酷暑严寒,它外观壮美,能给人遮阴,净化空气,结出果实,长成有用的木材,这些都是大树对社会的回报。伊斯兰教重视知识。根据伊本麦斯欧德(愿安拉喜悦他)的传述:他说:真主的使者 说:“只有两种人值得羡慕:一种人安拉赐给他财富,他专为真理而费用,一种人安拉赐给他知识,他以此明辨是非,并教诲他人。”穆斯林的成长是均衡的,在知识和认识增长的同时,穆斯林的灵魂也在成长,我们的拜功,斋戒,天课等等均是如此,我们所做的命人行善止人作恶则是对社会的回报,是我们信仰的体现。
现在社会上对世风日下的现状而头痛不已,但其实我们想想这些对信仰虔诚的我们穆斯林来说并不是什么难事,伟大的真主在尊贵的古兰经中说:
“وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ
天地万物都是真主的,万事只归真主。(3.109)穆斯林应该知道。我们心中所想的真主都知道,无论他是表白的或者是隐藏的。我们又何怕老人讹诈呢?艾布·胡莱勒(愿安拉喜悦他)传述:使者 说:“谁为信士解除今世上的一种忧愁,真主将为他解除复生日的一种忧愁。谁给有困难的人方便,真主将给他今后两世给的方便。穆斯林对于需要帮助的绝不应该袖手旁观。而另一则圣训据艾卜·赛义德·胡德里(愿安拉喜悦他)的传述:他说:我听安拉的使者 说:你们中谁看见一件罪恶之事,让他用手去制止,如果他不能;则用口制止,如果他不能;则用心制止,这是信仰最微弱的表现了。说明止人作恶是每一个穆斯林的职责,穆斯林的成功就是通过各种美德尤其是命人行善止人作恶来实现的。正如真主在古兰经中说
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。(3.104)
那么命人行善止人作恶的善与恶有什么内涵呢?我认为他是要引导人行善,制止人作恶,“善”不仅指一般的好事,还包括符合教义教法的行为,而止恶的“恶”不仅指坏事恶事,还包括违背信仰原则和信仰精神,违背教义教法相关规定的坏事。如迷信,拜佛,求签,饮酒,否认拜功等等。
在《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义大发展大繁荣若干重大问题的决定》上明确提出要“全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用。”更好的为促进经济发展,社会和谐,民族团结,祖国统一服务。既然我们是被选择的最优秀的民族,我们就应该树立穆斯林的良好形象,展示我们的宗教内涵。
最后希望我们都能身体力行,真正做到命人行善止人作恶,这样当向别人介绍时,我们可以自豪的说自己是一位优秀的穆斯林,并且让更多的人了解,接受我们的宗教。感谢各位的倾听,求真主慈悯我们,阿米乃!