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伊斯兰教是倡导和平、中正、自由和友善
马丽敏 2011级学生
1、伊斯兰倡导和平,反对恐怖
前段时间中央电视台有个著名的新闻调查:你幸福吗?很多人都回答记者说他们是幸福的。到底什么是幸福呢?有的人认为是物质条件的不断改善,有的人认为是精神世界的不断丰富,有的人认为是家庭和睦儿孙满堂。但我们往往忽视了最重要的原因我们生活在和平的年代里。试想,如果没有和平,那么一切都是空谈!
伊斯兰教是主张人类和平的,和平是伊斯兰最为根本的核心价值理念。穆斯林之间的问候语就是“塞俩目”,而塞俩目又是和平之意。塞俩目不是口头的,而是让说塞俩目的人变成塞俩目,让他的心变成塞俩目,让他的行为变成塞俩目。
所以作为中国人咱们还是幸福的,而且这种幸福感在不断的攀升,这主要是政府为人民营造和平,稳定的环境,我们才有了幸福的保障。但令人遗憾的是这几年国内发生了几起破坏国家安定团结局面的恐怖暴力事件,致使部分人对伊斯兰和穆斯林产生了误解。说到这我又觉得自己是不幸福的,看着我们戴盖头出门时个别人的异样眼光,故意的与我们拉开距离,好像把我们当危险分子一样的防着,难道我们不深感痛心吗?为什么这样一个充满和平、博爱的宗教频频与恐怖一词联系在一起呢?这或许是因为发生在国内外的几宗恐怖暴力事件都与穆斯林有所关联,个别暴力恐怖分子以伊斯兰教和穆斯林的名义,打着“圣战”的旗号进行暴力恐怖袭击。其实他们的罪恶行为玷污了穆斯林的真实形象。难道他们不知道古兰经中是怎样教导我们的!真主在古兰经说: ‘凡枉杀一人的,如杀众人;凡救活一人的,如救活众人。’从伊斯兰教的立法大典(古兰经),到先知穆罕穆德的言行语录,再到伊斯兰教的教法教规都明确规定,禁止穆斯林滥杀无辜,而是保护生命、珍爱生命,并通过立法的形式,坚定地维护和捍卫人的生命权,财产权和名誉权!所以说伊斯兰教与恐怖主义没有任何联系。那么我们的伊斯兰到底是提倡什么,反对什么呢?
2、伊斯兰倡导中正,反对极端
之所以说伊斯兰教是和平的宗教,还因为伊斯兰教是讲求“中道”,不走极端、不偏激的宗教。“中道”即是中正之道,也是“真主的大道”。真主在古兰经中说:“
“这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路。以免那些邪路使你们离开真主的大道。6:153 该文中的“我的正路”就是指中道。据贾比尔的传述:穆圣当时为了向一些人说明正文中的“正路”是什么,他就画了一条线,然后又在右边和左边各画一条线,并且把他的手放在中间的线上,接着念了上述的经文。可见,伊斯兰就是一个不偏不倚、谨守中道的宗教。伊斯兰教的中道是穆斯林社会生活的指南,即要求穆斯林虔诚信仰独一的安拉,履行教法规定的功课,又要致力于遵守所处的社会环境和社会道德规范,服从国家的政策法令,对整个现实生活保持乐观积极的态度以求得真主的喜悦。所以穆斯林民间就有这样一种有趣的说法,说我们的宗教是上管天,下管地,中间管空气。特别有意思的一句话,但你细细品味一下,就是这样一个各种条条框框的宗教规定才造就的穆斯林优秀的个人思想和言行。所以说伊斯兰不仅仅是一个宗教,更是一种生活方式,也是伊斯兰追求和平的主要方式。
3、伊斯兰倡导信仰自由,反对强迫
根据伊本阿巴斯的传述:有个辅士,他的两个儿子信仰基督教,这个辅士来见圣人说:“我的两个儿子信仰基督教不愿意加入伊斯兰教,我可以强迫他们俩个加入伊斯兰教吗?随后,针对这一问题降示了《古兰经》:
“对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了”(2:256)
“你有你们的宗教,我也有我的宗教”(109:6)
可见强迫他人归信伊斯兰教是真主所禁止的,宗教信仰是令人心里信服的内在的东西,强迫与强制不可能成功征服人的内心世界,因此,只能通过证据和理由才能争取人心。伊斯兰教给人类提供的只是引导和劝化,绝不是武力。例如,当年穆圣曾派大贤阿里抵御胡拜尔犹太人的侵略,并对他说:“你要与他们战斗,直到他们也像我们一样信教吗?”(意即用武力强迫他们信教吗?),然后教育他说:“慢慢来,先在他们阵营站住脚,然后给他们宣传伊斯兰的真谛,并告诉他们面对真主的义务应该如何去做。我以真主的名义发誓,真主因你而引领一个人走上正道,一定会比你拥有一个红驼更好!”
伊斯兰教从未强迫别人信教,还可由伊斯兰教当时制定的“保护协议”来证明,当时的犹太人,并不是穆斯林,他们希望能按照自己的信仰模式与穆斯林共同生活,当时的伊斯兰国家的当政者答应了他们的请求,并和他们签订一个保护协议。协议规定,只要他们遵守协议,穆斯林将保护他们的人身安全和信仰。事实上这个协议让不少人后来自觉改信了伊斯兰教。试想,假若伊斯兰教是通过武力宣传的,怎么还会制定这样一个协议呢?
伊斯兰教之所以不允许在宗教上强迫别人,是因为它相信,只有当人坚信伊斯兰教是全人类信仰真主的宗教时,真主才能接纳此人,才会承认此人为穆斯林,被迫而信的人,是不会被真主接受的。
3、伊斯兰倡导与人为善,反对与人为敌
伊斯兰教认为人类是同一个祖先,真主为考验人类而分成若干个民族,各种族都是人类大家庭的成员没有高低贵贱之分,彼此之间应该平等相待、相互尊重、和睦相处。先知穆罕默德也说:"人类啊!你们的主宰是一个,你们的祖先是一个,你们都是阿丹的子孙,须知!阿拉伯人并不比非阿拉伯人优越,非阿拉伯人不比阿拉伯人优越;红种人不比黑种人优越,黑种人也不比红种人优越,优越只凭敬畏。" 这些经训堪称是伊斯兰人类平等的宣言,她对取消种族歧视,促进各民族的平等团结具有非常重大的意义,只有这样各个民族才能组成一个幸福的大家。当年穆圣在麦地那传教时有一个大商人名叫的哥叶·克里比,他是异族人,常与同伴到麦地那来做生意,我们圣人对他特别优待,特别尊重。有一次的哥叶·克里比又来到圣寺,圣人扔一如既往的尊重他,并把自己的衣服脱下来铺在地上让他坐在上面,就这一件事引起了穆斯林大众的不满,他们认为穆圣是真主的钦差,是穆斯林的领袖,怎能让一个异教徒坐在贵圣的衣服之上,有失圣人的尊严。当时有几个人欲把的哥叶·克里比赶出去,可是被圣人制止了,事后圣人对穆斯林大众说:“行好能使良民变成你的奴隶。” 就这样圣人以自己的好品性感化他,团结他,直到他自愿成为一个穆斯林。穆圣为我们做了好楷模,我们应紧跟圣人的步伐,用伊斯兰的真、善、美去感化身边每一个人。真主说:
“你当善待人,像真主善待你一样。”28:77仁慈的真主谕示着“当以善待人”就是要待人以善心,待人以善言,待人以善举,这都是我们伊斯兰教所提倡的善功。凡有利于今世和后世幸福的事业,凡有利于国家和民族繁荣进步的事业,穆斯林都应该积极参与其中。
习近平总书记为我们提出了实现伟大中国梦的理想,作为民族的未来,伊斯兰教的未来,我们又是幸福的,我们更应该发奋学习伊斯兰知识,遵循《古兰经》的教诲,并把伊斯兰教提倡的和平、中道、自由、友善等优秀伦理道德学习好,宣传好,实践好,担负起弘扬伊斯兰美德的重担,理直气壮地同一切恐怖、极端、强迫和与人为敌错误思想做斗争,同人民一道共筑中国梦而努力奋斗!