从几则圣训看伊斯兰教的爱国主义思想
文/张广庆
爱国,就是人们对养育自己的国土和家园始终要充满热爱和感情,始终怀有忠诚心和归属感。爱国思想是对国土和家园忠诚与热爱的思想表白和袒露。为祖国的强盛而自豪、因祖国的危难而忧心、永远将祖国利益置于个人利益之上,是爱国主义思想的真正体现。
伊斯兰教就是这样一个富有爱国主义思想的宗教。仅从先知穆罕默德及其圣门弟子的言行举止中,就能清晰地看出他们对故乡和国土充满的无比热爱和眷恋。
圣地麦加和麦地那都曾是穆圣及其追随者们生活和战斗过的地方。当年,伊斯兰教的先知穆罕默德经常因事外出,而当他每次回到圣城麦地纳(当时的伊斯兰首都)、在第一眼看见麦地纳的郊外时,便会因兴奋而策马加鞭,加速往城内奔赶。先知的圣门弟子艾乃斯曾证实说:“每当使者出门归来,看到麦地纳的城墙时,便会因思念家乡而加鞭催促驼队,即使骑在其它牲口上也是如此”(艾哈迈德圣训三卷159页)。伊斯兰历史上著名的圣训学家哈菲兹.伊本.哈杰尔在对此圣训进行注解时说,该圣训充分地说明,穆斯林爱祖国、念家乡是正当的,也是合理的(参阅法塔赫勒巴勒三卷621页)。
另据,先知穆罕默德在一次祈祷中曾这样祈求:“真主啊!让我的圣门弟子结束游荡的生活吧,别再让他们离乡背井!但可怜的萨阿德.本.郝莱啊,他一定会回到麦加,但回来后不久就可能会归真”( 参阅布哈里圣训三卷1431页)。伊斯兰著名的圣训学家伊本.阿卜杜莱.拜尔在解释该圣训时说,萨阿德最终叶落归根,并在故乡麦加去世。这说明:穆圣的预言实现了,此事没有给人们留下任何不去思乡的借口,即使仅仅只是想病倒在麦加,也足以能起到激励和号召其他弟子们眷恋故乡、热爱故乡的作用(参阅太木希德八卷391页)。
圣妻阿伊莎也证实说,当年使者穆罕默德来到麦地纳时,大贤艾布.拜可尔和比俩里都曾患病,艾布拜可尔发烧后说:死亡比鞋带离我还近,人人都会叶落归根。而比俩里则在烧退后,大声喊道:夜宿麦加的山谷多有趣,那里满是绿草和花卉,何时能再见美金那之水,眼前重现沙麦和塔菲力(麦加的两山名)!他还向真主祈祷说:真主啊!你谴责晒白.本.热比尔吧!你谴责欧特白.本.热比尔吧!你谴责伟米叶.本.哈里法吧!是他们将我们从我们的家园驱逐到这瘟疫横行的地方。然后使者也祈祷说:“真主啊!你让我们像热爱麦加一样,也热爱麦地纳吧!你让我们衣食无忧、并赐予我们健康吧!你把这里的热病都转移到祖海法那里去吧!”。阿伊莎并补充说,当年我们来到麦地纳时,此地正爆发瘟疫,河里还流着臭水(参阅布哈里圣训二卷667页)。伊斯兰教著名伊玛木苏海里在注释这段圣训时说,这段发自内心的呼喊表明,穆圣和他的追随者们是多么的思念他们的家乡麦加,又是多么的眷恋自己的圣地麦地那,哪怕是那里的一草和一木(参阅舍而哈载而嘎尼四册288页)!
圣门弟子艾绥里.安法里曾说,有一次,当他从麦加来到穆圣身边时,圣妻阿伊莎问他:你离开时,麦加怎样啊?他回答说:麦加的周围绿了,麦加的大干河也清了,麦加的青草正散发出清香,麦加到处是一派和平的景象。先知穆圣听到次番话后,立刻热泪盈眶,激动地对他说:“艾绥里啊,你让我们更加想家了”, “你让我们的心更加愉快了”( 参阅舍而哈载而嘎尼四册288页)。
当年,当先知穆罕默德因被多神教徒从麦加驱赶出去,不得不迁移到麦地纳时,是麦地纳这座平安的圣城和圣城里的人民张开双臂接纳了他和他的跟随者,他们才得以安居乐业,立都建国,从此穆圣便深深地爱上了这里,爱上了这里的人民。由艾乃斯传述,穆圣曾对辅士们(跟随者)说:“假若辅士们(指麦地纳人)从山路走,而其他人从平谷走的话,我宁愿和辅士在一起,走他们的路”。 可见,穆圣有多么的热爱和喜欢他的第二故乡,及其这里的人民!
综合以上分析可以得出,任何爱教就不能爱国的思想都与穆圣的爱国思想和行动背道而驰,穆斯林的爱国思想不会因爱教而被忽视。但作为穆斯林,也不能因为爱国、爱人而忽略了爱教,因为真主在古兰经中曾告诫穆斯林说:“你说,如果你们以为你们的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱,那你们就等待吧,直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民族的”(忏悔章24节)。
爱国与爱教是相辅相成的,穆斯林们当以自己的先知穆圣及其圣门弟子为榜样,像他们那样爱国又爱教。